西漢 · 張騫

張騫遇仙姬:十三年走完一趟差事,帶回來的東西沒有人認得

張騫奉命聯絡大月氏夾擊匈奴,出隴西就被扣了十餘年,逃出來走到大宛、康居、大夏,月氏已經不想報仇。任務辦砸了,他帶回的路線成了漢通西域的地基。黃大仙第41籤取的是他乘槎到天河那一段。

漢中成固人張騫,應了一道沒有人願意接的募令

招募文書貼出來的時候,誰都知道這趟路要穿過匈奴的地界。

張騫,漢中成固人,建元中在宮裏當郎官,職務是宿衛執戟,離皇帝近,離功名遠。那幾年武帝從降人口中聽到一件舊事:大月氏原居敦煌祁連之間,被匈奴打敗,王的頭骨被做成飲器,餘眾西遷,恨匈奴而無人與共擊之。

朝廷議定派使者去找大月氏,約它東西夾擊。難處在路上 —— 出隴西往西,河西走廊整條在匈奴手裏,使團必得從敵人的營帳中間穿過去。募令下了,應募的是張騫。同行者百餘人,其中有一個堂邑氏家的胡人奴僕,名叫甘父,善射,後來稱堂邑父。

出隴西沒有走多遠,整支使團就被扣住了

他在匈奴一住十餘年,娶了妻,生了子,符節沒有丟。

使團穿越河西時被匈奴騎兵截下,送到單于庭。單于問得直接:月氏在我北邊,漢朝憑什麼派人去?我要是派人去南越,你們肯放行麼。話說完就把人扣下,不殺,也不放。

扣押的辦法是給他成家。匈奴替他娶了妻,生了兒子,日子過得下去,看守也就鬆了。他把漢節收着,這根竹竿上綴犛牛尾的東西是使者的憑據,丟了就等於使命作廢。十餘年裏他沒有交出去。

他往西逃,走了幾十天才見到城郭

逃的方向沒有選長安,選的是原來要去的地方。

看守日久生怠,張騫帶着堂邑父與少數隨從趁隙西走。路上是戈壁與雪山,糧食靠堂邑父射獵飛禽走獸接濟。幾十天後他們走到大宛,那裏出好馬,城郭田疇與中原相似。

大宛王早聽說漢朝富饒,想通使而無路,見到張騫大喜,問他要往哪裏去。張騫答:我替漢朝出使月氏,被匈奴閉道,如今逃出來,請大王派人送我一程。事成之後我回到漢朝,漢朝送給大王的財物數不清。大宛王當即派了嚮導與翻譯。

那一段路走的是河西走廊以西。他帶着的隨從死了一批又一批,最後跟着回來的只剩堂邑父一人。使團出發時一百多人,十三年後進長安城門的是兩個。

找到大月氏,對方已經不想報仇了

他走了十來年才見到的人,回了他一句沒有興趣。

大宛把他送到康居,康居再轉送到大月氏。那時的月氏王是舊王之子,部眾已西遷到媯水一帶,臣服大夏而定居下來。那片地土肥水足,少有寇盜,日子安穩;他們離漢朝太遠,覺得結盟這件事與自己無關。

張騫從月氏又走到大夏,前後留了一年多,把說辭換了幾種,始終得不到一句準話。任務到此為止。他啟程回國,改走南山羌中一路,想避開匈奴 —— 這條路他走通了一半。

第二次被扣一年,趁着單于死才逃回長安

去的時候一百餘人,回來的時候兩個。

南山道上他又被匈奴捉住,關了一年多。恰逢軍臣單于死,左谷蠡王攻打太子自立,匈奴內亂,他帶着胡妻與堂邑父趁亂脫身,元朔三年回到長安。武帝拜他為太中大夫,堂邑父為奉使君。

算起來這趟差事走了十三年。約月氏夾擊匈奴的事一件也沒有辦成。可是他把沿途所見一條一條記了回來:大宛、康居、大月氏、大夏、烏孫、奄蔡、安息、條支、身毒各在何方,戶口多少,兵力幾何,出產什麼,習俗如何。

  • 他在大夏市上見到邛竹杖與蜀布,問來歷,說是商人從東南身毒國販來,由此推知蜀地有一條西南通道。
  • 他報稱大宛多善馬,馬出汗如血,後來漢廷求天馬、伐大宛,源頭在這一句奏報。
  • 漢節十三年不離身,這根竹竿上的犛牛尾是使者身分的憑據,交出去這趟差事就作廢了。
  • 百餘人出關,兩人生還,一個是張騫,一個是堂邑氏的胡奴甘父,路上靠他射獵活命。

封博望侯,兩年之後貶為庶人

他的爵位靠識路得來,也因為誤了會師的日期丟掉。

元朔六年他以校尉隨大將軍衛青出擊匈奴。漠南草原上水泉分佈是行軍的命脈,他在匈奴住過十餘年,哪裏有水有草記得清楚,全軍的補給因此不缺。這一功封博望侯。

元狩二年他任衛尉,與李廣分道出右北平。李廣所部四千騎陷入匈奴四萬騎的包圍,苦戰一日夜,張騫的一萬騎兵誤了約定的日期趕到,李廣部幾乎全沒。按律當斬,他納錢贖罪,削去侯爵,貶為庶人。

  1. 建元中應募

    以郎官身分應募出使大月氏,隨行百餘人,堂邑氏胡奴甘父同行。

  2. 被扣匈奴

    出隴西即為匈奴所得,留十餘年,娶妻生子,漢節不離身。

  3. 西至大宛

    趁隙西逃,行數十日至大宛,得嚮導譯人,經康居轉致大月氏。

  4. 元朔三年歸漢

    南山道復被扣一年,會單于死而國亂,與胡妻、堂邑父俱亡歸,拜太中大夫。

  5. 元朔六年封侯

    從衛青擊匈奴,以知水草處使全軍不乏,封博望侯。

  6. 元狩二年失侯

    與李廣出右北平,後期當斬,贖為庶人,爵位丟盡。

第二次西行:三百人,牛羊萬頭,副使分頭派出去

這一趟他不必再躲匈奴,河西走廊已經拿下來了。

失侯之後他向武帝進言:招烏孫東歸故地,佔住渾邪王的舊地,可以斷匈奴的右臂;烏孫既通,大夏之屬都能招來作外臣。武帝准了,拜他中郎將,帶三百人,每人配兩匹馬,牛羊以萬數,金幣絲帛值數千巨萬。

隨行的持節副使有好幾撥,路上遇到岔道就分頭派出去。大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐各國都有人到。烏孫本身沒有立刻答應東歸,卻派使者隨張騫入漢,親眼看見漢地人多物盛,回去以後對漢朝的分量另眼相看。

他回國後拜大行,位列九卿。一年多以後過世。此後那批副使陸續帶着各國的人回來,西北諸國開始與漢往來;漢朝築令居以西的亭障,設酒泉郡,路就這樣一段一段接起來。後來出使西域的人都自稱博望侯的使者,外國憑這個名號才肯相信。

籤題那一段:他坐着木筏漂到了天河

正史寫他尋河源,志怪把河源接到了天上。

漢人相信黃河的源頭與天上的銀河相通。傳說武帝令張騫尋河源,他乘一張木槎溯流而上,漂了一個多月,到一處城郭,望去像官府衙署。室內有女子在織布,河邊有男子牽牛飲水。

他問這是甚麼地方,那人答:你回去問蜀郡的嚴君平就知道了。臨行織女送他一塊石頭,就是支機石。張騫回到蜀地訪嚴君平,君平說某年某月某日有客星侵犯牽牛宿。一算日子,正是他到天河的那一天。

牽牛與織女在天上,張騫在河上,兩邊照了一面。籤詩四句順這個次序走:浮槎、仙姬、支機石、雲窩。籤題「遇仙姬」三個字,指的就是這一次照面。

本文依據
  • 《史記·大宛列傳》出使始末、十三年而兩人得還、封博望侯與失侯、第二次使烏孫並分遣副使諸事,皆出此篇,鑿空二字亦見於此。
  • 《漢書·張騫傳》所記與《史記》互見,另詳其在大夏見邛竹杖、蜀布而推知身毒道一節。
  • 《博物志》乘槎天河條記人乘槎至天河,見織女與牽牛,得支機石,訪嚴君平而知客星犯牛宿,籤題遇仙姬所本。
  • 《荊楚歲時記》引《博物志》此條而繫於張騫尋河源之事,張騫與支機石的關聯自此定型。

石得支機人罕識:籤詩的重量壓在第三句上

前兩句寫奇遇,後兩句寫奇遇帶回來的東西沒有人認得。

支機石在天上是織女撐織機的墊腳石,落到人間就是一塊普通石頭。籤詩說人罕識,說那知此寶出雲窩 —— 東西的來歷擺在那裏,識貨的人不在場,要等到嚴君平掐指一算,這塊石頭的分量才顯出來。

這一層與張騫的處境對得上。他回長安覆命時,聯月氏的差事一件沒成,十三年換來一份沿途見聞。當時看是一趟白走的路,後來漢通西域、置酒泉郡、遣使不絕,全靠這份見聞打底。石頭是真的,識石頭的人來得晚。

當時看到的
使團百餘人只回來兩個,月氏沒有結盟,任務沒有完成,帶回的是一堆用不上的路程記錄。
後來看到的
那份記錄成了通西域的地基,出關的使者都稱博望侯之使,外國憑這個名號才肯信漢。
籤品定為中吉
所遇是好事,兌現要等時候。中吉不是大成,是東西到手了、價值還沒有兌出來的那一段。

抽到第41籤的人,可以從張騫身上讀到什麼

這支籤主奇遇,也主遲兌 —— 好處先入手,回報在後頭。

問謀事、問投資的,籤面主手上已經拿到一樣有價值的東西,眼前無人肯出價。張騫的做法值得看:他沒有把那份見聞按在箱底,回來就上奏,指出從蜀地往西南可通身毒,又建議招烏孫。東西握着不動,人罕識就一直罕識下去。

問出行、問遠方機會的,這支籤偏向可以走。籤詩四句全在寫路上:浮槎、天河、雲窩,沒有一個字寫兇險。張騫兩次被扣、十三年在外,末了活着回來,中吉的分寸在這裏 —— 走得成,走得慢。

要留意的是第三句。人罕識三字提醒抽籤的人:你認為值錢的東西,旁人一時看不出來,說服的功夫要另外下。急着把石頭賣掉的,多半賣成石頭的價。

關於張騫與這段典故

張騫出使的任務完成了嗎?

沒有。他奉命聯絡大月氏夾擊匈奴,走了十三年見到月氏,對方已在媯水一帶安居,臣服大夏,土地肥美少寇,不肯再提報仇的事。他留了一年多換過幾種說辭,得不到準話,只好回國。

他在匈奴被扣了多久?

前後兩次。第一次出隴西不久就被截住,扣了十餘年,匈奴替他娶妻生子;第二次是回程走南山羌中道時再被捉,關了一年多。兩次他都帶着漢節,趁匈奴內亂才脫身。

支機石的故事出自哪裏?

出《博物志》,《荊楚歲時記》引之而繫於張騫尋河源。傳說他乘木槎漂了一個多月到天河,見織女織布、牽牛飲河,得一石而還;蜀人嚴君平說那幾日有客星犯牽牛宿,日子正對得上。

第41籤中吉的重點在哪一句?

在第三句「石得支機人罕識」。東西已經到手,識貨的人不在場,價值要等時候才兌得出來。中吉說的是所遇為吉、回報要等,不是當下就見成果。

博望侯的爵位為什麼被削掉?

元狩二年他與李廣分道出右北平擊匈奴。李廣四千騎被四萬匈奴騎兵圍住,苦戰一日夜;張騫所領萬騎誤了約定的會師日期,按律當斬。他納錢贖罪,侯爵削去,貶為庶人。

抽到第41籤適合遠行或外派嗎?

籤面偏向可以走。四句寫的全是路上所見,沒有一字寫兇險,張騫兩度被扣仍舊活着回來。要有的心理準備是時間:這支籤主走得成、走得慢,回報落在後頭。

把典故放回你所問的一件事

典故不是結果保證。核對完整籤詩,再按現實條件整理一個可以行動和複核的下一步。

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