黃大仙靈籤第40籤 伯牙碎琴：知音已去，所謀多成空

黃大仙祠的籤一百支，下下籤本來就少，第四十籤伯牙碎琴又是其中讓人心裏發沉的一支。下下籤各有各的下法，有兇的，有滯的，這支下在一個空字上。籤面講的是失去，而且失去的是那個最懂自己、最接得住的人。求財、求姻緣、求事業，抽到這支籤，先照"已經斷了"去聽，比照"還有轉機"去聽要準得多。

黃大仙第40籤籤文典故：伯牙為什麼非碎琴不可

伯牙是春秋時的琴師，琴藝極高。子期是打柴的，偏偏聽得懂。伯牙鼓琴，心裏想着高山，子期説巍巍乎像太山；想着流水，子期説湯湯乎像江河。《呂氏春秋》與《列子》都記過這段，後人管它叫高山流水。再往後的事，籤詩寫了：子期死了，伯牙到墳前把琴摔碎，終身不再彈。墳前灑淚、碎琴訣別這些細節，通行的本子是馮夢龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》，籤詩取的也是這個版本。

這支籤的題眼是"知音"兩個字，籤文頭一句先自己嘆了出來：人世知音能有幾。抽到這支籤，求什麼都不打緊，先要認領這一層：所求的那樁事，跟求籤的人之間，少了一個懂行、知心、接得住的人。這個人可能是合夥的拍檔，是另一半，是賞識自己的上司，也可能就是那樁事本身的緣分。子期沒了，伯牙的琴就沒了去處。琴沒有壞，是人走了。

這支籤最怕求的人還在等。籤文裏的時間，子期已經亡了，琴已經碎了，淚已經灑在墳前，三樣都是過去完成的事，這裏頭沒有將來時。還盤算着再等一等有沒有轉機，籤面給的話是：隔別陰陽，各在一方，這一頭已經收場了。

黃大仙第40籤問事詳解（求財/事業/姻緣/健康）

解籤檔的老師傅拿到這支籤，先問一句：求的人問什麼事？一支籤對着不同的事，讀法不同，輕重也不同。此籤最吃重的兩塊是姻緣和事業，其餘幾項反而乾脆。

• 問姻緣： 這支簽在姻緣上最出名，也最不好聽。籤象是知音變陰陽，講白了，人心已經變了，或者人已經走了。談了多年的，防聚少離多、心意漸遠，對方家裏再有阻力，婚事拖着拖着就散。未婚求對象的，籤文嘆"知音能有幾"，主正緣難遇，別把這一年當成必成之年。最要緊的一句：問這個人留不留得住，籤給的答案是留不住。碎琴的人沒有再續絃，問事的人也別耗在一把斷絃上。

• 問事業： 主所託非人，幫手先走。籤裏的子期放到今日，就是那個懂行、肯扛事的拍檔。他走了，攤子就散。求職、跳槽、合夥、投標，此籤皆不利，尤其忌與人合夥開檔，開頭講得再好，散夥那天難看得緊。打工的人抽到，留意賞識自己的上司有變動，靠山一挪，位子就晃。真要動，緩過這一季再説。

• 問求財： 財運已退。放出去的錢難收，合夥的財難分，橫財偏財更不必想。此籤主財隨人去，先顧住手上的，別再往裏加碼。

• 問健康： 籤面見墳、見亡、見淚，老輩人最忌問病抽到這支。自己問，小病要當大病醫；替家裏長者問，拖延不得，及早入院檢查。簽上講遲則生變，落到實做上，就是看醫生要快。

• 問行人： 出門在外的人歸期難定，音訊或有中斷。求聚者兇，問歸者遲。

• 問失物： 尋不回的多，不必費工夫。

除了這幾項，問考試、問移徙，都不出"功虧一簣、動不如靜"的範圍，一筆帶過。

黃大仙第40籤的卦象與時用：這支下下籤忌什麼

籤象兩條，一條絃斷，一條墳前。絃斷主音訊斷絕，聯絡不上；墳前主陰陽阻隔，生死離別。伯牙彈的是高山流水，水是流走的，此籤的用就在流散二字，人事各自流散，聚不起來。解籤檔有先生把此籤當卦看，動爻落在"亡"上，人去、事歇、音絕，三個象疊在一處，所以定級下下，沒排錯。

時機上，前頭講過，此籤主已斷，不主未斷。不少下下籤勸人守、勸人熬，這支籤卻勸人認。認了就翻篇，不認就是空耗。抽到這支籤，忌三樣：等、合夥、回頭。等是白等，合夥易散，回頭也找不到舊時那個人。

貴人這一層也值得講。子期之於伯牙，是千年第一等的貴人，他來過，又走了。此籤問貴人，答案不在方位，在人：先看清身邊誰走了、誰疏了，比四處打聽哪個方向能拉一把要緊。籤面沒有方位指向，老先生的講法是重人不重方。

抽到之後怎麼辦？這支籤勸人認輸，也指了後路。伯牙碎琴之後終身不復彈，人沒死，日子照過，只是不再碰那件事。籤的勸法同此：這一樁收手。錢收不回就止損，人留不住就放手，至於等不到的消息，只當沒發過。收手不等於認命，這一局的時已經過了，下一局自有下一局的籤、下一局的時。求籤的老規矩，一事一簽，這支籤管這一事，別的事，另搖另問。

街坊裏有性急的，抽到就想馬上重搖。老一輩講，求籤忌翻來覆去，籤筒不是老虎機，搖得不合心水就再搖一手。香火上的事，敬的是誠，磨的是自己的心氣。真放不下，過些時日，等事情有了動靜，再誠心求一支，問個後續。

一百支籤搖出來，總有它的道理。這支籤的道理，就是叫人認下"已經過去了"這幾個字。認下了，接下來怎麼走，反而清楚。