黃大仙靈籤第77籤 公冶長受劫：身陷縲紲，到底不干己事

第77籤，中平，籤題公冶長受劫。先把話説在前頭：這是一支講冤枉的籤。抽到的人，眼下多半正沾着口舌，或者即將沾上；但籤尾七個字把話講死了，"到底非關自己殃"，黑鍋背得到肩上，背不到底。黃大仙祠裏解籤的阿伯見這支籤見得熟，頭一句就是叫人把心放定。

籤文與公冶長：一支寫進《論語》的籤

鳥語能通公冶長 南山得個虎抬羊 其身雖在於縲紲 到底非關自己殃

公冶長是孔子的學生，也是女婿。《論語·公冶長》裏孔子評他，一句話："雖在縲紲之中，非其罪也"，説完還把女兒嫁了過去。一個坐過牢的人，照嫁不誤，就因為認準那不是他的罪。籤題"公冶長受劫"，劫字下得重，受的是無妄之劫。

民間把這段講得活。公冶長聽得懂鳥語，有鳥報信，説南山有虎拖了羊，你去取，肉歸你，腸歸我。公冶長去了南山，果然見一隻死羊，揹回家。失主尋上門，一口咬定他偷羊。他辯，説鳥告訴我的，誰肯信。結果下獄。籤詩四句就是這個故事的詩版。

細看這首詩，頭兩句寫本事。鳥語能通是本事，南山得個虎抬羊是禍根：羊是虎叼走的，公冶長不過晚到一步，撿了個現成，反吃官司。後兩句寫處境，縲紲是捆人的繩索，借指牢獄；末句翻案，把整支籤的基調定在中平。全籤的重心不在牢，在"非關自己"四個字。

解籤檔的老先生講這支籤，常提一個醒：便宜莫貪。羊不是他偷的，可羊是他揹回去的，沾了手，就有嘴説不清。這籤不是怪人貪，是講一個理：來路不明的便宜，沾上手就是劫。民間還有下半段的説法，講鳥兒後來又報信，引他洗脱冤屈，各地版本不一，籤詩只取前半，因為後半的故事，全都收在末句裏了。

黃大仙第77籤問事詳解（求財/事業/姻緣/訴訟）

這支籤一百支裏，最對口的問法就是問是非、問官司。其餘問事，都從"蒙冤"二字化開。

• 問訴訟： 本籤正用。眼下居於被動，有口難辯，公義在遲不在急，宜留足證據，請穩當人代辦，終能洗清。
• 問求財： 財來路要正。經手他人之財、合夥賬目，單據留全。眼前或有小人眼紅生事，守穩本業，入秋見轉。
• 問事業： 職場多口舌，功勞易被人記去，錯處易被人推來。本分做足，字據往來留痕，不爭口頭高下。
• 問姻緣： 兩人之間本無大事，壞在旁人的閒話與傳話。有些話當面一對就散，隔着人傳就成劫，宜早説開。
• 問健康： 舊患小疾有反覆，病根在拖，查清根源、遵醫囑調養，無大礙。這一簽尤其忌憋氣，氣鬱傷身。
• 問家宅： 家宅有口舌，鄰里街坊間易生閒話。門户之事少對外人講，自然少是非。
• 問出行： 出行多阻滯，行李證件看緊，易有誤會盤查，宜早動身。
• 問六甲： 六甲平安，惟孕婦忌氣惱，家中口舌少沾為妙。
• 問失物： 物非真丟，多半在近處、常去之處，回頭細找。

問官司值得單拎出來講。抽到這支籤的人，多半正卡在"説不清"三個字上。公冶長的困境就在這：他講的是真話，聽的人當笑話。這種局面急不得，越爭越像狡辯。這支籤給的解法，跟孔子的判斷是一個路子：人坐牢，罪不在人。先把該做的做足，憑證、人證，一樣樣留好；然後等。有些清白，要等對方把話講圓，自己漏出來。像等潮水退，灘塗上誰的腳印，才看得清。

求財問這支籤，重點不在賺多少，在經手。做中間人、經手人、合夥人的，賬目最忌一個亂字。話講不清不要緊，賬要清。公冶長就是話講不清吃了虧，若當時有個旁證，何至於進牢。所以這支籤求財，先理舊賬，再圖新財。

姻緣也講兩句。求姻緣抽到這支，年輕人容易心涼，看着像受劫。其實籤裏沒有壞姻緣的意思，壞的是中間環節。黃大仙祠裏為這支籤來問的阿婆阿伯不少，多半是兒女親事上有人傳話。籤文的意思，話要當面講，心要放穩，兩個人之間的事，經不起第三張口的加工。

第77籤的卦象與時用：遲則變，變則明

這支籤的時用，一個字，遲。老輩解籤愛講宜守不宜進，落到這支簽上，這個守字有講頭：把該留的留好，把該講的講清，剩下交給時間。

舊本配卦各地説法不一，香港解籤檔多用雷水解。解卦的象辭講"赦過宥罪"，本身就有洗冤寬宥的意思；九二爻辭"田獲三狐，得黃矢"，田獵獲物，跟籤詩"南山得個虎抬羊"的獵獲之象暗合，黃矢是正中之直，得直之象。九二身在坎險之中，正是牢獄困頓之位，但陽爻居中，不偏不倚，終能出險。解籤人取用多在九二：先險後解，公義顯於遲。

配解不配訟，也有講究。訟是爭，解是散，這支籤的結局在散，不在勝。冤枉這種事，盼不到庭上大勝，盼的是事情了結、身家清白。

貴人方位，按解卦取震宮，震為東方。問事求人，多往東邊走動；屬虎、屬兔之人，或為解局之機。這話點到即止，信的人自會留意。

最後講一句中平怎麼讀。黃大仙的籤，中平不是不好不壞，是事在中途，變在遲速。第77籤的平，平在結局早有定數，冤枉不會白受；它的難，難在過程，縲紲裏的日子要一天天熬。抽到的人心是急的，想爭個即刻的清白。籤文的意思恰恰相反：清白不必即刻，它本來就在你這邊。把籤紙收好，該辦的事照辦，解籤阿伯照例一句，不干你事，守多一陣。